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太虚大师生平述要的思想与行谊

来源: 师道大学堂   发布者: 妙文   时间:娱乐老虎机-08-10

太虚大师最早的影像，摄于1907年，自题： “你！你！我认识你！我认识你！你就是你！”   中间站立者为寄禅老和尚   1929年太虚大师作为《海潮音》社长时摄影    1931年出版的德文书中以“中国佛教的领袖”称呼太虚大师   1928年7月28日在南京毗卢寺召开中国佛学会筹备处预备会，前排中坐者为太虚大师   太虚大师略传   太虚大师晚年法像及其为中国佛教会会务训练班所作训辞       太虚大师（1890-1947）是人间佛教的提倡者，也是中国佛教现代化的奠基人。他一生深入经藏，融摄诸宗，会通内外新旧之学，构建人间佛教思想，是一位学识广博、思想深邃的佛学理论家。同时，大师又是一位顺势而为的实践家，集注毕生精力推动教制之整理、教产之改革、教理之弘化，他创办佛学院，组织佛教会，出版书报杂志，在培养新僧人才、团结各界信众、宣传佛教文化等方面成绩卓著。此外，大师还是一位具备世界眼光的宗教领袖，他东游日本、弘法欧美、远涉南洋，积极推动中国佛教的国际娱乐老虎机与海外弘化，为世界佛教文化的对话和普及做出了重要贡献。       太虚大师的佛学思想和佛教实践，不仅推动了近代佛教革故鼎新的蜕变，更对今日佛教的发展有着立本开新的启示和光前裕后的影响。大师虽已示寂七十载，但他开拓的人间佛教之道路，仍然是当代汉传佛教振兴的方向与旗帜。       生平述要篇       太虚大师，浙江崇德人，俗姓吕，名淦森，出家后法名唯心，字太虚。幼年父母俱亡，家贫体弱。少年时，当过百货店学徒，因随外祖母往九华、普陀诸山进香，而对佛教发起信心。1904年，从苏州平望小九华寺士达和尚出家，是年冬，从天童寺寄禅和尚受具足戒后，即至宁波三官堂依歧昌娱乐老虎机座下，专门研读《楞严》《法华》及《四教仪》等经论。       十九岁时，大师由圆瑛娱乐老虎机介绍，至慈溪县汶溪西方寺阅览大藏。读《般若经》豁然开悟，大师一生佛学精义，肇基于此。时值清朝末叶，新兴思想方张，太虚大师读谭嗣同、康有为诸先生书，乃有志于革新佛教，慨然以佛教救国救天下为己任。1909年，闻南京杨仁山居士创办祇洹精舍，大师欣然从学半年。       1910-1911年，大师偕栖云娱乐老虎机赴广州，组织僧教育会，被推为白云山双溪寺住持。大师时与新派人物过从甚密，广州黄花冈起义失败后，他作诗凭吊，涉及革命嫌疑，为清廷追捕，遂前往沪上，又转至普陀山避难。       1912年，大师与同学仁山娱乐老虎机等在镇江金山创办中国佛教协进会，与金山旧僧发生冲突。后来该会并入寄禅和尚为会长的中华佛教总会。       1913年，他在寄禅和尚圆寂的追悼会上，提出教理革命、教制革命、教产革命的主张，撰文宣传“佛教复兴运动”，立志于佛教教团之根本革新。是年三月，大师被推为中华佛教总会会刊《佛教月报》总编辑。       1914年“一战”爆发，大师“对于西洋学说及自己以佛法救世的力量，发生怀疑，觉得如此的荒废光阴下去，甚不值得”，于是决定掩关普陀山锡麟禅院。       1917年，大师从锡麟禅院出关后，应请至台湾弘法，归途顺游日本，考察佛教。回国后，于1918年在上海与蒋作宾、黄葆仓、陈元白、章太炎、王一亭等组织觉社，主编《觉社丛书》。       1920年住持杭州兜率寺，大师改《觉社丛书》季刊为《海潮音》月刊。       1922年，大师在武昌始创佛学院，培育僧才。1924年，于庐山大林寺，召开世界佛教联合会，汇集东西佛子，以谋佛教之国际合作。       1925年，大师率佛教代表团出席在日本东京召开的“东亚佛教大会”，再次考察日本佛教。1927年2月，本其所撰《整理僧伽制度论》的理想，于上海创办佛法僧园——觉苑。4月，大师受请为厦门南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。1928年，在南京筹设中国佛学会。       1928年秋，大师出国访问，历游英、法、德、比、美、日诸国，宣讲佛学，有《寰游记》纪其事。并与英、法等国学者共同发起在巴黎筹组世界佛学苑，为中国娱乐老虎机弘法欧美之第一人。       1929年中国佛教会成立，大师被举为常务委员，同年中国佛学会正式成立，大师任会长。1932年大师在重庆北碚缙云寺创办汉藏教理院，用以沟通汉藏文化，融洽民族感情。同年，任奉化雪窦寺住持。       1937年，“七七”事变后，大师数次发出告日本佛教徒书，劝励他们本佛陀大悲兼利之精神，联合全国佛教徒向日本政府抗议，请息其残暴之侵略。       1938年，大师参与抗战事业，指导筹组训练僧众救护队分赴各战区服务。1939年，日人于东南亚佛教国家诬诋中国政府摧残佛教、毁寺逐僧，企图挑拨宗教情绪，以遂其离间阴谋。于是大师组织中国佛教访问团，从云南出发，访问缅甸、锡兰 9、印度以及南洋群岛，随处宣传政府的抗战及宗教政策，揭破敌方阴谋，赢取东南亚佛教国家之同情与支持，推动了西南抗战大动脉——滇缅公路的顺利开放。       1945年，抗战胜利后，大师出任中国佛教会整理委员会常委。同年在西安成立世界佛学苑巴利语系佛学院。       1946年元旦，受宗教领袖胜利勋章。后返回南京，推动佛教整理事宜。是年7月，大师在上海玉佛寺创设觉群社，出版发行《觉群周报》。       1947年2月，大师由宁波抵上海玉佛寺，拟待全国佛教整理工作次第完成，定于佛诞日召开中国佛教徒代表大会于南京，不意3月12日于玉佛寺旧疾中风复发，弟子大醒、亦幻、尘空、李子宽、沈仲钧、谢健、冯明政等，闻讯远集，亲视医药，终以医治无效，于3月17日下午1时安详而逝，享年五十九岁。大师遗体在海潮寺火化，心脏不坏，得大小舍利三百余粒，于奉化雪窦寺建塔供养。       太虚大师为我国近百年僧界的杰出代表。他于经律论三藏，以及各宗之教义、各家之学说，无不淹通；于即世间的中西学说，包括科学、哲学亦俱有研究。太虚大师抱普度众生之宏愿，尤注意利乐现实人生，国家民族乃至全人类，俱在其怀抱之中。总之，大师学术之渊博、悲愿之宏深、德化之广远，求诸近世僧伦，实罕其匹。大师皈依弟子，数以万计，遍布海内外。其一生著作，门人印顺娱乐老虎机辑为《太虚大师全书》行世。     （文编：妙甜  责任编辑：王颖）
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