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峨眉山佛教“三个中心”建设

发布者:慧德 来源:菩萨在线  时间:2016-01-09
 
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      自佛教传入峨眉山后,历代祖师以“神圣化”、“系统化”、“圆融化”等不同理论建设峨眉山。进入二十一世纪后,峨眉山佛教协会在永寿娱乐老虎机的带领下,契理契机提出并实践了 “三个中心”的当代峨眉山普贤道场建设理念。既显示了创新精神,又赋予了峨眉山佛教独具特色的文化魅力。       三个中心即为以金顶华藏寺为代表的高山段寺院表征普贤菩萨的头,为朝圣中心,代表“佛宝”;以万年寺、洗象池为代表的中山段寺院表征普贤菩萨的心脏,为修学行持中心,代表“法宝”;而以大佛禅院、报国寺为代表的低山段寺院表征普贤菩萨之足,为文化、教育中心,代表“僧宝”。       “直到菩提顶,方知景象殊。云霞千里合,天地一峰孤。”在金顶上,观佛光、云海、日出和圣灯,如置身莲花世界,飘飘有出尘之感。金顶是峨眉全山的象征,佛协根据 “十大愿”,特别是“恒顺众生”、“普皆回向”两大愿的含义,建一尊全世界唯一的、高48米的十方普贤菩萨坐相。历时两载,整尊圣像从设计造像理念、结构造型、视觉效果看,可称是世界佛教造像史上的巅峰之作,完善地展现了普贤菩萨的神圣和道场的庄严。“云上金顶,天下峨眉”。十方普贤圣像耸立云霄,光照大千,满足了信众和游客朝圣的需要,全面提升了峨眉山在中国佛教名山中的地位,把峨眉山建设成了世界著名的佛教朝圣中心。       中段山区万年寺内供三宝:佛牙、贝叶经和万历金印。普贤殿,全以砖块砌就,无一木一柱一瓦,雄伟壮观。洗象池四周白云缥缈,古木参天。寺院长年闭关活动,引领十方信众修持佛法。以日常事务为参禅悟道途径,修炼心性、提高智慧、观照本心,度化众生,以实现佛教普度众生的终极目的,体现了大乘佛教“解脱不离世间”的路径。以此成就了以万年寺、洗象池为主的中段山区为“修持中心”。       大佛禅院作为峨眉山的起点,朝圣的福地。宏伟壮观、大气磅礴,拥有多重大殿和诸多禅房。大佛禅院不仅成为了峨眉山佛教的标志性建筑、朝拜峨眉的第一门户、亚洲最大的十方丛林之一,更是集培育僧才、专精修证、佛学研究、弘法利生于一体的无上道场,寺院集建筑、艺术、教育、宗教等于一体,是峨眉山佛教史上一项了不起的工程。峨眉山佛学院也位于大佛禅院内。佛学院以“智、行、悲、愿”为院训,以培养爱国爱教、信仰坚定、具有相当佛教学识、献身佛教事业的教职人员为目标,成为培养爱国爱教僧才的重要基地,使得峨眉山成为培育僧才、专精修证、佛学研究、弘法利生的无上道场。以大佛禅院、报国寺为代表的低山段寺院是当之无愧的教育中心。   相关新闻: 国宗局政法司一行赴峨眉山佛协调研宗教工作 峨眉山大佛禅院圆觉山房开放庆典在峨眉讲堂举行     (文编:妙甜  责任编辑:杨帆)
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