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禅师眼里的世界是什么样子的?

来源: 菩萨在线   发布者: 妙然   时间:2018-01-05

 一花一世界,一叶一如来       佛教讲“十法界”,人有人的世界,天人有天人的世界,地狱、饿鬼、畜生也有地狱、饿鬼、畜生的世界。不但“四圣六凡”各有各的世界,甚至同样是人,每一个人的世界都不一样。有的人眼里只有金钱,他就把自己安住在金钱的世界里;有的人心中只有爱情,爱情就是他的世界;有的人生命中只有功名利禄,所以一生都在功名利禄的世界里奔波忙碌。其实,客观的世界都一样,只是各人的心境不同,读书人有读书人的世界,禅者也有他的禅观世界。“禅观的世界”是什么样的境界呢?有四点说明:       第一、是刹那的,也是永恒的。在禅观的世界里,刹那不算短,劫波不是长。所谓“一念三千”,刹那之间的一念,具足了三千大千世界,一刹那之间就是无量阿僧祇劫,就是永恒。因为在禅者的世界,泯灭了大小、有无、长短、远近、你我、自他的对待,在禅者的世界里,一即一切,他把法界一切都融会贯通了,因此刹那即是永恒。       第二、是渺小的,也是伟大的。“一花一世界,一叶一如来”,在禅观的世界里,一花一叶、一沙一石,都是无边的法界。所谓“须弥纳芥子,芥子藏须弥”,一般人认为渺小的芥子都能藏须弥,所以禅者的世界里,是渺小的,也是伟大的。       第三、是烦恼的,也是菩提的。一般人认为烦恼是烦恼,菩提是菩提,其实“烦恼即菩提”,没有烦恼便没有菩提可得。就如还没有成熟的菠萝、柿子,很酸、很涩;但是经过风吹日晒,以及霜雪雨露的滋润,当它成熟以后再吃,好甜!甜从哪里来?就是从酸、涩而来。所以,是烦恼的,也是菩提的,菩提不是有另外的别处可求,只要我们把烦恼一转,就如同转酸涩为甜蜜一样,烦恼自然可以化为菩提。       第四、是生死的,也是涅盘的。生死是人生的实相,有生必然有死。一般人害怕谈死,其实死并不可怕,因为真正的生命是不死的,死亡朽坏的只是身体,我们的真如自性,法身慧命没有生死。所以在禅者的境界里,生命是永恒不死的,永远在涅盘里,永远如如不动,这才是真实的生命。       禅,是超越对待的,是平等一如的,在禅者的见闻觉知里,没有长短,没有大小,没有净秽,没有生灭。     (责任编辑:王颖)
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